Eila Ilmatar Juutilainen’s Life Counseling

Days of Radio

La mayoría del tiempo, las esforzadas pantsu witches se dedican a perseguir bichos, destrozar escobas o robarse los calzones; sin embargo, Eila encontró un pasatiempo más enaltecedor y divertido rescatando de las telarañas algunos instrumentos de radiodifusión abandonados en un rincón polvoriento del almacén. Como nadie (ni siquiera Shirley) se animaba a remediar tremendo desperdicio de tecnología, la chica de Suomus se decidió a instalarlos en su recámara y transmitir su propio programa, para Britannia, Europa y el mundo. En veinticinco, treinta, sesenta minutos o cuanto le antoje (porque la anfitriona se aburre con rapidez), la finlandesa leerá las cartas del tarot, entrevistará al primer incauto que toque su puerta y confesará sus angustias por hallar algún método para conquistar el corazón de Sanya.

Gertrud Barkhorn o psicoanálisis del tsunderismo siscon

A enfriar la cabeza

El tsunderismo es un arquetipo de comportamiento exclusivo y originario del anime, pues define incluso los rasgos secundarios de un molde de personaje (la tsundere). Desde el medioevo, la ficción de Occidente había desarrollado un modelo similar, bajo el esquema taming of the shrew o “doma de la bravía”, sin embargo, sus correlatos ideológicos son distintos. La mujer brava era una anomalía indeseable que debía corregirse. En cambio, en cuanto objeto de deseo, la dualidad o bipolaridad en la conducta tsunderística es percibida bajo una óptica positiva porque el lado tsun existe para resaltar el lado dere.

Strike Witches II 11-12. Reppuuu… zan

Yoshika en la gloria del heroísmo

Cuando la vocación de servicio se convierte en sacrificio, nace un héroe; pero esta actitud suele rondar también los territorios más oscuros de la obsesión, el descentramiento y el suicidio. Por otra parte, existen guerreros gloriosos a quienes la oficialidad les niega un reconocimiento explícito a pesar de barrer los platos rotos por la ineficiencia bochornosa de los grandes generales. Sin embargo, la obsesiva mayor Sakamoto y los altos mandos de las Fuerzas Aliadas tienen dos cosas en común. La primera, recurrir a armas de doble filo y fracasar en usarlas. La segunda, ser rescatados de su desproporción por una caballerosa chiquilla de quince años.

Strike Witches II 10: Scheiße!!

Las badasses roban pantaletas

Las witches son jovencitas serenas, amables y tolerantes que conviven en concordia como una perfecta sorority multicultural. Pero fáltale el respeto o atrévete a lastimar a sus compañeras íntimas y atente a las consecuencias de semejante imprudencia porque hasta la displicente y haragana Erica Hartmann perdió su buen genio y montó en cólera cuando una petulante invitada, Hanna-Justina Marseille, cometió el descaro de insultar a Trude Barkhorn acusándola de sis-con. Cuando se agravia el honor de la pareja, los Neuroi pasan al segundo plano y los ajustes de cuenta se convierten en espectáculos aeronáuticos, en apasionados dogfights de corriente homoerótica.

Les sorcières frappeuses II épisode 9ème: Mademoiselle Perrine cherche un trésor

Noblesse oblige-desu wa

Perrine est preocupée parce que le pont qui permettait aller à l’école à plusieurs enfants a été détruit par suite de la guerre contre les Neuroi, mais la découverte d’un énigmatique coffre dans la profondeur de l’océan ravive son espoir. C’est sera le début d’une aventure et l’excuse parfaite pour mélanger les scènes de plage, l’escrime, la ration obligatoire de yuri et quelque développement du personnage pour la fière oujo-sama de Gallia qui meritait accaparer tous les réflecteurs. Est-ce que j’ai déjà mentionné qu’elle peut lire en latin médieval?

Por si acaso, esta es la reseña de Strike Witches II 9.

Strike Witches II 8: Papá te da alas

No esperes misericordia de Yoshika si hieres a Lynne-chan

Como muchas heroínas novatas (o protagonistas que ocupan el último escalón de una jerarquía de tipo militar), Yoshika atesora, sin sospecharlo, un poder excepcional, una fuerza que excede el promedio, que todavía no comprende ni domina, pero salvará al mundo. Este tópico compositivo del héroe cándido se entrecruza con frecuencia con el relato de aprendizaje, que replantea los ritos de paso hacia la madurez, es decir, la superación de desafíos afectivos, golpes y decepciones que preparen al sujeto para aceptar, tras curarse en lágrimas, la desgracia inherente a su responsabilidad como héroe.